一種是始終為你鼓掌的人，一種是隨時(shí)準(zhǔn)備看你笑話的人。在第一種人那里，你可以看見(jiàn)人緣。在第二種的人那里，你可以看到險(xiǎn)惡。
當(dāng)然了，若第二種人在你的生命中應(yīng)接不暇，對(duì)不起，該檢討的不僅是世道，還有你自己。因?yàn)椋行⿶阂猓亲陨韾阂獾姆凑铡?/DIV>
第一種人是來(lái)激勵(lì)你的，第二種人是來(lái)激怒你的。也因此，為前者，你得好好活；為后者，你必須得活到好。這樣，方不讓親者痛，不為仇者笑。
沒(méi)人為你鼓掌，你不敢亮出自己的脆弱。無(wú)人看你笑話，難以照見(jiàn)自己的血性。在兩類人面前，你是如此地矛盾統(tǒng)一：愛(ài)與恨，弱小與強(qiáng)大，生澀與生猛，不堪一擊與無(wú)堅(jiān)不摧。在這個(gè)過(guò)程中，你會(huì)遇上最深的無(wú)助，也能挖掘到深不可測(cè)的自我。
——正如那句老話：不逼自己一把，你不會(huì)知道自己有多優(yōu)秀！
當(dāng)你回首的時(shí)候，為你鼓掌的人依然溫暖，而笑話你的人亦至柔和，不是人生成功了，就是活到了通達(dá)。道理很簡(jiǎn)單，成功之時(shí)自會(huì)居高臨下，滄桑過(guò)后極易看淡過(guò)往。
一輩子下來(lái)，若對(duì)那個(gè)笑話你的人始終切齒痛恨，一定是混到了狼狽，也老到了狼狽。也就是說(shuō)，最終，你既沒(méi)有站在世俗尊貴的高位上，也沒(méi)有立于人生宏闊的氣象里。這時(shí)候，也就沒(méi)必要埋怨誰(shuí)了。
活得這么失敗，不妨自己先笑話了自己。
每個(gè)人都會(huì)有一點(diǎn)奸猾。
這是人在生存上表現(xiàn)出的動(dòng)物性。畢竟，奸猾是一種生存智慧，也是必要的生存哲學(xué)。但在具體的生活中，又表現(xiàn)得不是十分明顯，又妥帖地切合了人性。利己卻不損人，是人類特有的道德感。它很好地維護(hù)了動(dòng)物性，有極富良知地提升了人性。
一個(gè)人，奸猾到千夫所指，一定是逾越了道德底線。從這個(gè)意義上講，在良知之內(nèi)的小奸猾都是可以被諒解的。因?yàn)椋l(shuí)都不完美。寬容別人，就是放過(guò)自己。
奸猾到了極致，人情味兒完全喪失。特征上，就是剝離了道德束縛，赤裸裸的，直奔陰險(xiǎn)、殘暴和狠毒。人情味兒，是善與惡之間最后的一層面紗。撕下這一層，惡便無(wú)所顧忌。到了這個(gè)地步，此前的小奸猾，就成了后來(lái)所有罪惡的伏筆。
道德的力量就在這里，道德的軟弱也在這里。這個(gè)世界，總會(huì)有道德所無(wú)法挽救的人，這不是道德的缺陷，而是道德的無(wú)奈和尷尬之處。
